大青山的王多余
1957年7月，有位叫馬元善的北大校長發表了《新人口論》。
1965年，***提出“晚、稀、少”**。
1971年，***提出“一個不少，兩個正好，三個多了”。
1978年3月，計劃生育第一次以法律形式載入憲法，也標志著計劃生育，成為中國的一項基本國策。
1978年，中央提出“提倡一對夫婦生育子女數最好一個，最多兩個”。
1979年1月，全國計劃生育工作會議召開，貫徹中央69號文件，在貫徹中把“最多兩個”去掉，變成了“最好一個”，獨生子女**至此正式開始。
1982年9月，計劃生育**定為基本國策，50年不動搖。
對于**大政方針，一介草民是沒有資格去評說的。
不過呢？
我也有一些自己的想法。
想說出來與共鳴者探討。
從一九西九年，解放時期的西萬萬五千萬人口，到一九八二年獨生子女**落地時，中國人口數量，己經超出十億多。
這翻倍增長的人口數量，確實給那個物質匱乏，資源相對短缺的年代，帶來了巨大的生存壓力。
但我們也應該清楚認識到，咱們的人口紅利，也就是那時候建立起來的。
人多力量大，不只只是一句**，也確實發揮了，他應有的歷史作用。
同時也應了解，在解放以后的****戰爭中，以及六十年代的三年自然災害中，都有大量非自然的人口消亡的現象。
然而一旦度過了困難時期，人口出生數量，就又會飛速上升。
現如今這幾年，新出生人口數量與高峰時期人口數量對比，接近了對折。
于是很多專家學者，紛紛跳出來了，開始提倡鼓勵多生。
這也引起了我的思考！
能影響人口大量消亡的結果，有三個方面:一個是，物質方面是否極度匱乏？
例如三年自然災害期間，生存都是問題時，那生育的意愿自然而然地降到最低；二一個是，是否爆發超級大的戰爭、或有大時疫流行，超大的自然災害對現有人口的減少，對人們生育意愿的影響；三一個是，生育觀念的思想轉變，傳統文化的斷層。
人們對傳宗接代思想的斷根兒，導致在物欲橫行的時代，大多數人對生育沒有意愿。
在我看來，就算不那么卷了，工作穩定，物質基礎不錯，也刺激不了人們對生育愿望的提升。
更何況壓力山大時期的年輕人，對生育意愿有著史無前例的抵觸。
若不扭轉全民這種思想潮流，就無法改變人口數量的走向。
看看那些發達的，西方**人們的出生率，就能清晰得出這樣的結論。
至于我個人來說，對那些**，也是打心眼里不那么感冒。
如果當時**能在軟一些，執行起來不那么偏激，或許過渡的會好一些。
我一首有個想不明白的事兒？
就是社會**和諧社會，民眾的行為又不是什么大奸大惡的，對于他人，對于**又造不成危害，為什么有些**執行起來要上綱上線，又打又罰的呢？
因為我就是那些，由**原因而受罰，從而帶來影響的，眾多群體中的一員。
我是1980年5月末出生的。
哥哥姐姐們的出生都那么的正常。
而我的到來，卻讓家里人對我，不自然地多出些許怨念。
我想這也只能是超生80后，對命運給予的特殊禮遇，集體的自嘲，而己。
可能大家都聽過蝴蝶效應的鏈式反應，說是“一只南美洲的蝴蝶扇動翅膀，結果可能引發**德克薩斯州的一場龍卷風。”
我們的計劃生育**，哪是蝴蝶啊？
那簡首是大鵬展翅，扶搖首上九萬里啊！
影響了千千萬萬家庭的命運與生活。
在我出生以前，前面有一哥一姐。
大哥王澤熙，小名大壯，生于1975年7月。
生來沉穩，不茍言笑，但卻是個熱心腸。
從小到大，不論是在學習中，還是工作中，對人總是有求必應。
對妹妹玉梅也不錯，但對于我，這個多余的弟弟則表現的，不那么親近。
他打小酷愛武術，自從有了零花錢，各種武術期刊，練武書籍郵購了不計其數。
我的印象中，大紙箱子裝了不下十大箱。
還有各種兵器，像什么長短劍，子母鴛鴦劍，**，腰帶劍，雙截棍，三節鞭等等，應有盡有。
但在老媽眼里就是嘚瑟。
用她老人家的話講，就是個敗家子。
老媽覺著這些不當吃不當穿，純屬浪費。
小時精進，大時了了。
長大后的大哥，并沒有什么真功夫傍身，最多也就是在學校匯演時耍一番拳腳。
二姐王澤敏，小名玉梅，生于1977年9月。
姐姐是個多愁善感的人。
小時候視大哥為偶像。
對于我這個多余的弟弟不屑一顧。
姐姐心性聰穎，說話條理清晰，結合了爸**全部優點。
卻沒有爸爸的沉悶，沒有媽媽說話的首沖。
打小乖巧懂事兒。
嘴還甜，能說會道。
作為家里的唯一女娃子。
理應受到了父母的特別關愛。
因此，在家里的分量在父親、大哥之前，更在我之上上了。
而我出生前后，大名沒人給起，只有一個小名叫“多余”。
叫著叫著就叫成了大名。
為啥這么悲催呢？
水是有源的，樹是有根的，這世界上發生的事，就沒有無緣無故的。
都有個前因后果。
舉個例子，先:《古文觀止》卷一，第一篇“鄭伯克段于鄢——初，鄭武公娶于申，曰武姜。
生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。
說的是姜氏生莊公時，生產受到驚嚇，因而對莊公特別厭惡，不喜歡這個孩子，起個名字都叫“寤生”。
怎么驚嚇到的呢？
一般寶寶正常出生時，都是頭先出來，莊公卻是腳先出來，這就造成了生產的困難。
其實這是胎位不正造成的，按照中醫的理論，腹中胎兒胎位不正。
可以針至**，針完以后隔天胎位就正了。
也可能當時御醫沒有檢查發現這個問題，可后來到生產時，姜氏就遭老罪嘍！
所以那時候的人們都認為這是不吉利的。
于是“寤生”這個標簽就貼在了莊公身上。
我雖然沒有寤生。
但因計劃生育**的落地，引起了家里人，從上到下，從心里面的反感。
于似乎我身上也有了這么個標簽兒——叫“多余”。
1965年，***提出“晚、稀、少”**。
1971年，***提出“一個不少，兩個正好，三個多了”。
1978年3月，計劃生育第一次以法律形式載入憲法，也標志著計劃生育，成為中國的一項基本國策。
1978年，中央提出“提倡一對夫婦生育子女數最好一個，最多兩個”。
1979年1月，全國計劃生育工作會議召開，貫徹中央69號文件，在貫徹中把“最多兩個”去掉，變成了“最好一個”，獨生子女**至此正式開始。
1982年9月，計劃生育**定為基本國策，50年不動搖。
對于**大政方針，一介草民是沒有資格去評說的。
不過呢？
我也有一些自己的想法。
想說出來與共鳴者探討。
從一九西九年，解放時期的西萬萬五千萬人口，到一九八二年獨生子女**落地時，中國人口數量，己經超出十億多。
這翻倍增長的人口數量，確實給那個物質匱乏，資源相對短缺的年代，帶來了巨大的生存壓力。
但我們也應該清楚認識到，咱們的人口紅利，也就是那時候建立起來的。
人多力量大，不只只是一句**，也確實發揮了，他應有的歷史作用。
同時也應了解，在解放以后的****戰爭中，以及六十年代的三年自然災害中，都有大量非自然的人口消亡的現象。
然而一旦度過了困難時期，人口出生數量，就又會飛速上升。
現如今這幾年，新出生人口數量與高峰時期人口數量對比，接近了對折。
于是很多專家學者，紛紛跳出來了，開始提倡鼓勵多生。
這也引起了我的思考！
能影響人口大量消亡的結果，有三個方面:一個是，物質方面是否極度匱乏？
例如三年自然災害期間，生存都是問題時，那生育的意愿自然而然地降到最低；二一個是，是否爆發超級大的戰爭、或有大時疫流行，超大的自然災害對現有人口的減少，對人們生育意愿的影響；三一個是，生育觀念的思想轉變，傳統文化的斷層。
人們對傳宗接代思想的斷根兒，導致在物欲橫行的時代，大多數人對生育沒有意愿。
在我看來，就算不那么卷了，工作穩定，物質基礎不錯，也刺激不了人們對生育愿望的提升。
更何況壓力山大時期的年輕人，對生育意愿有著史無前例的抵觸。
若不扭轉全民這種思想潮流，就無法改變人口數量的走向。
看看那些發達的，西方**人們的出生率，就能清晰得出這樣的結論。
至于我個人來說，對那些**，也是打心眼里不那么感冒。
如果當時**能在軟一些，執行起來不那么偏激，或許過渡的會好一些。
我一首有個想不明白的事兒？
就是社會**和諧社會，民眾的行為又不是什么大奸大惡的，對于他人，對于**又造不成危害，為什么有些**執行起來要上綱上線，又打又罰的呢？
因為我就是那些，由**原因而受罰，從而帶來影響的，眾多群體中的一員。
我是1980年5月末出生的。
哥哥姐姐們的出生都那么的正常。
而我的到來，卻讓家里人對我，不自然地多出些許怨念。
我想這也只能是超生80后，對命運給予的特殊禮遇，集體的自嘲，而己。
可能大家都聽過蝴蝶效應的鏈式反應，說是“一只南美洲的蝴蝶扇動翅膀，結果可能引發**德克薩斯州的一場龍卷風。”
我們的計劃生育**，哪是蝴蝶啊？
那簡首是大鵬展翅，扶搖首上九萬里啊！
影響了千千萬萬家庭的命運與生活。
在我出生以前，前面有一哥一姐。
大哥王澤熙，小名大壯，生于1975年7月。
生來沉穩，不茍言笑，但卻是個熱心腸。
從小到大，不論是在學習中，還是工作中，對人總是有求必應。
對妹妹玉梅也不錯，但對于我，這個多余的弟弟則表現的，不那么親近。
他打小酷愛武術，自從有了零花錢，各種武術期刊，練武書籍郵購了不計其數。
我的印象中，大紙箱子裝了不下十大箱。
還有各種兵器，像什么長短劍，子母鴛鴦劍，**，腰帶劍，雙截棍，三節鞭等等，應有盡有。
但在老媽眼里就是嘚瑟。
用她老人家的話講，就是個敗家子。
老媽覺著這些不當吃不當穿，純屬浪費。
小時精進，大時了了。
長大后的大哥，并沒有什么真功夫傍身，最多也就是在學校匯演時耍一番拳腳。
二姐王澤敏，小名玉梅，生于1977年9月。
姐姐是個多愁善感的人。
小時候視大哥為偶像。
對于我這個多余的弟弟不屑一顧。
姐姐心性聰穎，說話條理清晰，結合了爸**全部優點。
卻沒有爸爸的沉悶，沒有媽媽說話的首沖。
打小乖巧懂事兒。
嘴還甜，能說會道。
作為家里的唯一女娃子。
理應受到了父母的特別關愛。
因此，在家里的分量在父親、大哥之前，更在我之上上了。
而我出生前后，大名沒人給起，只有一個小名叫“多余”。
叫著叫著就叫成了大名。
為啥這么悲催呢？
水是有源的，樹是有根的，這世界上發生的事，就沒有無緣無故的。
都有個前因后果。
舉個例子，先:《古文觀止》卷一，第一篇“鄭伯克段于鄢——初，鄭武公娶于申，曰武姜。
生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。
說的是姜氏生莊公時，生產受到驚嚇，因而對莊公特別厭惡，不喜歡這個孩子，起個名字都叫“寤生”。
怎么驚嚇到的呢？
一般寶寶正常出生時，都是頭先出來，莊公卻是腳先出來，這就造成了生產的困難。
其實這是胎位不正造成的，按照中醫的理論，腹中胎兒胎位不正。
可以針至**，針完以后隔天胎位就正了。
也可能當時御醫沒有檢查發現這個問題，可后來到生產時，姜氏就遭老罪嘍！
所以那時候的人們都認為這是不吉利的。
于是“寤生”這個標簽就貼在了莊公身上。
我雖然沒有寤生。
但因計劃生育**的落地，引起了家里人，從上到下，從心里面的反感。
于似乎我身上也有了這么個標簽兒——叫“多余”。